San Juan Diego Cuauhtlatoatzin y la Virgen de Guadalupe

 Al amanecer del 9 de diciembre de 1531, un humilde indígena llamado Juan Diego Cuauhtlatoatzin (que significa: Águila que habla o El que habla como águila) es conocido por el Acontecimiento Guadalupano, que consiste en las Apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe. San Juan Diego Cuauhtlatoatzin subió por las colinas del Tepeyac, situadas en las afueras de la Ciudad de México, para asistir a sus clases de catecismo. En su trayecto escuchó un canto celestial y, al acercarse, vio a una joven mujer resplandeciente: era la Virgen María. Así comenzó uno de los acontecimientos más trascendentales de la historia religiosa de América: las apariciones de la Virgen de Guadalupe (Vatican News, 2021).

San Juan Diego nace en torno al año 1474, en Cuauhtitlán, que pertenecía al reino de Texcoco; y su muerte tuvo lugar en 1548, poco después de otro importante protagonista de ese Acontecimiento, el arzobispo de México, fray Juan de Zumárraga.

Desde el siglo XVI, existen documentos en donde se sabe de la vida y fama de santidad de Juan Diego, uno de los más importantes fue, sin lugar a dudas, las llamadas Informaciones Jurídicas de 1666, importante Proceso Canónico, aprobado después por la Santa Sede y constituido como Proceso Apostólico, cuando se pidió la aprobación para celebrar la Fiesta de la Virgen de Guadalupe los días 12 de diciembre. Estas Informaciones están constituidas por testimonios de ancianos vecinos de Cuauhtitlán (algunos de ellos de más de cien años de edad); quienes testificaron y confirmaron la vida ejemplar de Juan Diego. Uno de estos testigos, Marcos Pacheco, sintetizó la personalidad y la fama de santidad de Juan Diego: “Era un indio que vivía honesta y recogidamente y que era muy buen cristiano y temeroso de Dios y de su conciencia, de muy buenas costumbres y modo de proceder, en tanta manera que, en muchas ocasiones, le decía a este testigo su Tía: «Dios os haga como Juan Diego y su Tío», porque los tenía por muy buenos indios y muy buenos cristianos”; otro testimonio es el de Andrés Juan quien decía que Juan Diego era un “Varón Santo”; en estos conceptos concordaron, unánimes, los otros testigos en estas Informaciones Jurídicas.

Según los relatos, la Virgen se presentó a Juan Diego como “la perfecta siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive”. Le pidió que fuera al obispo Fray Juan de Zumárraga para solicitar la construcción de un templo en el lugar donde Ella se había manifestado. El obispo, incrédulo, pidió una señal para confirmar la veracidad de la aparición.

El 12 de diciembre, la Virgen le indicó a Juan Diego que recogiera flores en la cima del cerro, a pesar del frío invernal. Milagrosamente, el indígena encontró rosas de Castilla —flor ajena a la flora del altiplano mexicano— y las llevó en su tilma ante el obispo. Al desplegarla, las flores cayeron al suelo y en el manto quedó impresa la imagen de la Virgen de Guadalupe (Vatican, 2002).

La imagen impresa en la tilma de Juan Diego, hecha de fibra de maguey, ha resistido más de cuatro siglos sin deteriorarse. En el estudio detallado de la tilma, se han descubierto símbolos de profundo significado teológico e indígena: el lazo negro en su cintura indica gestación; el manto estrellado simboliza el cielo; y el sol detrás de Ella representa la luz divina que vence a las tinieblas (Cristovisión, 2023).

Además, investigaciones científicas revelaron que en los ojos de la Virgen se reflejan trece figuras humanas, entre ellas Juan Diego y el obispo Zumárraga. Dicho fenómeno, visible con tecnología moderna, no puede ser explicado por técnicas pictóricas del siglo XVI (Píldoras de Fe, 2022; Formación Católica, 2023).

La imagen de los ojos de la Virgen de Guadalupe concentra un misterio científico y devocional: al ampliar digitalmente el iris y las pupilas se han identificado al menos trece pequeñas figuras humanas que parecen reflejarse en el retrato impreso en la tilma de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Estos estudios fueron llevados a cabo por el ingeniero peruano José Aste Tönsmann (o Tonsmann) quien amplió la imagen hasta unas 2 500 veces para poder identificar las siluetas. La presencia de estas figuras —tan diminutas como para no haber sido visibles a simple vista— ha sido considerada como un signo sobrenatural que testimonia el momento de la aparición y la implicación de diversos personajes, entre ellos San Juan Diego y el obispo Fray Juan de Zumárraga.

El análisis distingue varias de las figuras identificadas: por ejemplo, un indígena que parece mirar hacia arriba en reverencia, un anciano con rasgos europeos que podría ser el obispo Zumárraga, un joven intérprete, la figura de San Juan Diego desplegando la tilma, e incluso una mujer de raza africana.  Además, el investigador identifica un conjunto familiar (un hombre, una mujer, y tres niños) ubicado en la pupila, lo que sugiere que la Virgen tiene «a la familia en el centro de su mirada compasiva». 

Juan Diego, tras el milagro, dedicó su vida al servicio del santuario en el Tepeyac, donde cuidó la tilma hasta su muerte en 1548. Fue canonizado por el Papa San Juan Pablo II el 31 de julio de 2002, quien lo proclamó “mensajero especial de la Virgen de Guadalupe” y modelo de evangelización para los pueblos indígenas (Vatican, 2002).

La Virgen de Guadalupe, conocida como la “Emperatriz de América”, se convirtió en el símbolo más profundo de unidad, esperanza y fe del continente. Su imagen continúa siendo venerada por millones de peregrinos cada año en la Basílica de Guadalupe, en Ciudad de México.

la Virgen de Guadalupe dirige su mirada a todas las familias, de todas las razas y generaciones, llamando a la unidad familiar, a la humildad y al reconocimiento de la dignidad de cada persona.  En un mundo que enfrenta desafíos a la institución familiar y a la igualdad entre los pueblos, estas figuras pueden interpretarse como una invitación a vivir desde la fe, la compasión y la fraternidad.

El mensaje de la Virgen a San Juan Diego resuena aún hoy: humildad, obediencia y confianza en Dios. En medio de las dificultades, María prometió a su vidente: “¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre?”. Estas palabras, llenas de ternura, siguen consolando a los fieles.

Cristovisión. (2023). El milagro en los ojos de la Virgen de Guadalupe. Recuperado de https://cristovision.tv/articulo/el-milagro-en-los-ojos-de-la-virgen-de-guadalupe

Formación Católica. (2023). El misterio de las figuras en los ojos de la Virgen de Guadalupe. Recuperado de https://formacioncatolica.org/el-misterio-de-las-figuras-en-los-ojos-de-la-virgen-de-guadalupe/

Píldoras de Fe. (2022). Las 13 figuras en los ojos de la Virgen de Guadalupe. Recuperado de https://www.pildorasdefe.net/aprender/fe/Video-Las-13-figuras-en-los-Ojos-de-la-Virgen-de-Guadalupe

Vatican. (2002). Canonización de San Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Recuperado de https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20020731_juan-diego_sp.html

Vatican News. (2021). San Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Recuperado de https://www.vaticannews.va/es/santos/12/09/s--juan-diego-cuauhtlatoatzin.html